Testo: I me ne vaie alla man’alla mane
pure Nicola leme salutare

Pure Nicola leme salutare
con la sua cara sposa in compagnia

Questa figliola che in casa c’iavete
na bona sorta il Signor ci dia

A Sande Rocco voleme ji a pregare
che vi possa scampà di malattia

A nov’a nove
e fora anne vecchi’entra iu nove

E ve le dice con la mia tributa
a tutte quante na bona salute

Questi figliole che in casa ci avete
non pozz’ avè ne [...]

E Sant’Antonie la pozza guardare

Queste figliole ch’è lontan’assaie
a bona [...] pozza revenire

[...]

Vi do la bona ser’a voi signore

I me ne vaie cantenne cantenne
bon feste bon Natal’ e bon Capedanne

E se la maitenata ne una bona
e fora tira vent’e fiocca e piove
Maitinata, canto di questua eseguito nella notta di capodanno. 
I canti di questua sono canti calendariali, legati cioè ai cicli stagionali-agricoli che regolavano la vita della comunità contadina. L'occasione calendariale era però anche opportunità di un beneficio economico: in cambio del canto che si portava nelle case ci si aspettava una ricompensa. Questa consisteva in uova o altri prodotti alimentari (avveniva quindi un vero e proprio scambio), oggi spesso anche in denaro. I canti calendariali che si ascoltano ancora oggi nelle nostre campagne, a partire dal solstizio invernale sono: la Pasquetta o Maitinata(Capodanno o vigilia dell’Epifania), lu Sand’Andone (settimana antecedente il 17 gennaio), la Passione (domenica delle Palme, mercoledì e giovedì santo). Tutti questi canti vengono eseguiti in occasioni particolarmente dense di significati religiosi-magico-simbolici quali il periodo tra il Natale e l’inizio del nuovo anno, l’Epifania, la festività di Sant’Antonio Abate, la Settimana Santa. Ed in tutti questi canti vi sono ricorrenze testuali legate ad auguri alla persona (buona salute) e all’economia rurale (abbondanza legata al raccolto o all’allevamento del bestiame).